未知の世界

・どもりと遺伝

世界的な吃音研究者であったヴェソデル・ジョソソン博士は、このような研究結果から、どもりは遺伝ではなく伝統の問題だと述べています。

例えば父親が子どものころどもりの経験を持っていたとしましょう。

そのため多くの労苦をなめたならば、だれでも自分の子どもには、もう二度とどもりを経験させたくないと考えるのはしぜんの情でしょう。

子どものことばがどもり気味だと心配し、必要以上に不安な環境を作りやすいことになり、どもりだす可能性を増大するわけです。

そこで「どもり」に対する正しい知識とその扱い方に通じているならば、逆にどもりの体験者ほど、どもりの予防に必要な条件を作ることができます。

どもりを防ぐ大切な環境は子どもの未熟な話し方、とくにリズムの乱れたことばに干渉しないことです。

・どもりの始まり

どもりが始まる時期は多くの場合、三歳を前後する幼児期で、約８０パーセント以上といわれています。

どもりは突発する場合、徐々にひどくなる場合など一定ではありませんが、たいていのどもりは後者、つまりこの例のように、音節や最初の音をくり返す話し方から始まります。

「お、お、おかあさん」とか「ぼ、ぽ、ぼくね」などとくり返す話し方は三歳ごろの子どもによく見られる現象で、それだけでは「どもり」の始まりと考えない方がよいのです。

「ことばの乱れ」と呼びます。

しかし、そのくり返しの頻度が非常に増加し、聞き手に明らかな「耳ざわり」な印象を与える程度にまでひどくなると、その話し方に対して注意を受けたり、干渉される頻度も増してくるでしょう。

「身から出た錆は礪ぐに砥がない」といわれていますので、この錆は表面についただけですぐとれる錆ではなくて、砥石で砥いでも落ちない錆です。

このように、この諺はとれない錆みたいに自分でまねいた不幸はあきらめるほかはないという意味で使われます。

つまり善因善果、悪因悪果です。

英語ではA　man　must　take　the　consequence　of　his　own　deeds・簡単にいうと、Anilllife、anillend．です。

仏教の経典から出たことばに「自業自得」があります。

これも似たような意味で悪いことをすれば、かならず、その報いは受けなければなりません。

因果応報。

種の蒔きかたに応じて、とりいれをするのです。

As　you　sow、so　shall　you　reap．また、これをベッドにたとえて、つぎのようなおもしろい言いかたもしております。

As　you　make　your　bed、so　you　must　lie　on　it．

また、こんな言いかたもあります。

Who　spits　against　the　wind、spits　in　his　own　face．

風に向かって唾するものは、自分の顔に唾するようなものだという意味です。

以上です。

は～。それにしてもソファー　通販で購入しようか悩み中です。

色で悩むんですよね。茶かグレーか・・・。